In het mooie Bemelen in Zuid-Limburg bent u van harte welkom om een moment van innerlijke rust te ervaren in de spirituele stiltetuin. De spirituele stiltetuin is open van vrijdag tot en met zondag tussen 12:00 en 16:00. Wilt u langs komen, stuur ons dan een mail, zodat u verzekerd bent dat we open zijn. Toegang is gratis. Tevens maakt de spirituele stiltetuin deel uit van diverse pelgrimsroutes in de regio.
Aan het eind van de winter en het begin van het voorjaar is het tijd om de tuin op te ruimen. Gedroogde ranken van eenjarige klimmers van vorig jaar zijn mooi ingedroogd en mooi om te gebruiken voor een tuininspiratieschikking.
Wat later in het voorjaar kom je al fietsend door de polder wat gemaaide bermen tegen. Ook daar is van alles mee te doen. Maar natuurlijk kun je dit ook doen met (gekocht) hooi en neerleggen op je gazon. Kijk maar eens wat er allemaal mee gebeurt!
 |
Van gedroogde eenjarige ranken heb ik rond een standaard een nest gewikkeld. De vorm is hol, een vogeltje zou er in kunnen schuilen. In de open ruimte heb ik een glazen buisje gestoken m met daarin een bloem van de Helleborus. Symboliek: nest, schuilplaats |
 |
Detail foto Helleborus niger |
 |
Van het gemaaide gras zijn bollen gerold. Deze bollen hebben we laten drijven in de wetering en mee laten voeren op de stroom. De stroming gaf telkens opnieuw een andere compositie. Het bijzondere was dat in deze natuurlijk omgeving de bol in eerste instantie heel ‘vreemd’ detoneerde en door het spel van wind en water steeds meer een geheel werden met die natuurlijke omgeving. Na 2 dagen waren de bollen geen bollen meer (aangespoeld aan de kant, tussen het riet, opgepikt in het nest van een meerkoet etc.). Een mooi proces van verandering. |
 |
De bollen zijn ook op het fietspad gelegd. Alle bollen waren min of meer even groot. Het perspectief geeft een vertekend beeld. Ook hier treed de vervreemding op maar iets minder dan in het water. Het fietspad is immers ook van onnatuurlijk materiaal gemaakt. Deze bollen roepen vragen op. De mensen die langs fietsen stopten. Stonden te kijken. Stelden vragen. Werden getriggerd. Mooi wat een iets ander beeld in de natuur te weeg kan brengen. |
Grassen zijn er in veel verschijningsvormen. In alle jaargetijden spreken de grassen mij aan. Het frisse groen in het voorjaar, de groene aren en de bloei in de zomer, de volle aren en vruchten in het najaar, de berijpte en gedroogde aren in de winter. Dé interieurtrend 2020 en bij bloemisten zijn gedroogde bloemen. Grassen zijn daar ook niet weg te denken.
Grassen bewegen in de wind. Grassen ogen robuust of juist fragiel. Zijn krachtig en stevig. Grassen zijn nuttig: voedzaam (tarwe, gerst, spelt, mais, sorghum), worden gebruikt om te bouwen (stro, bamboe), te beschermen (riet), en worden en werden gebruikt voor allerlei klusjes (touw, schoonmaken, opvulling, ontsteking etc.)
 |
De volle bloei van Riet |
 |
Siermais van wit tot zwart, van licht tot donker. |
 |
Gedroogde grassen op de vaas. Herinneringen aan de zomer. Gebruikt zijn Stipa, Setaria een Panicum. |
 |
De grassen van Stipa vormen een transparante laag rond een massieve bol van klimop blad. Zwaar en licht. |
 |
Herinneringen aan de waterkant. De sigaren zijn geoogst uit een vijver die gebaggerd werd. Sigaren mogen niet zomaar geplukt worden langs de waterkant. Ook al lijkt het dat er veel planten staan, de Typha stat op de rode planten lijst (lijst beschermede planten). Check https://nl.wikipedia.org/wiki/Nederlandse_Rode_Lijst_(planten) Wel zijn er gedroogde Typha’s te koop bij de bloemist. |
 |
Nuances in bruin. Wat een kleuren combinaties. Zo heel anders een keer. Het ‘zwarte’ viooltje gecombineerd met de sigaar en de Miscanthus. Chique of juist armoedig? |
 |
In dit rozen boeket zijn een paar grassen boven de rozen uitgestoken. Het maakt het boeket wat speelser en luchtiger. Een zomers plaatje. De vaas is bekleed met vers gemaaid lang gras. |
Over Groot hoefblad is niet een bijzondere symbolische betekenis bekend. Soms wordt er verwezen naar de vorm van het blad omdat het een beetje lijkt op de hoef van een paard. In bepaalde streken wordt Groot hoefblad ook wel ‘Allemansverdriet’ genoemd omdat de wortelstokken moeilijk te verwijderen zijn en de plant dus bijna altijd wel terugkomt.
Wikipedia meldt:
“In de middeleeuwen werd Goot hoefblad Filiae ante Patrem genoemd, hetgeen betekent dat de dochters (de bloemen) voor de vader (de bladeren) tevoorschijn komen.”
 |
Groot Hoefblad vind je langs de waterkant in voedselrijke grond. In het voorjaar komen eerst de roze aren met bloemhoofdjes, later ontwikkelen zich grote bladeren. De bladeren kunnen wel 1 meter hoog zijn. Het blad is mooi materiaal om mee te werken omdat het grijs indroogt. |
 |
Het verse blad is om een ronde schaal gewikkeld en een week op een warme en droge plaats weggezet. De binding is verwijderd en de ronde schaal (mal) is verwijderd. De bladschaal is neergelegd en gevuld met rode bessen van de Gelders roos. Symboliek schaal: de half open vorm geeft een gevoel van geborgenheid, bijeenhouden, veiligheid. |
 |
 |
 |
Het verse blad is rond lege bierflesjes gewikkeld. Verder zijn de handelingen gelijk aan hierboven. Je kunt de bierflesjes verwijderen, of het flesje vullen met water. Ook hier is de Gelders roos gebruikt als contrastkleur bij het grijs. |
 |
Symboliek vaasjes. De stevige vaasjes lijken minder zwaar doordat de nerven van het blad zichtbaar zijn en het gedroogde materiaal broos oogt. De bessen zijn kort op het blad verwerkt waardoor er een verbinding is tussen de krachtige rode kleur en de zware vormen met de kwetsbaarheid van de materialen. |
Dorpsakker De Parel is een ecologische moes– en pluktuin aan de rand van Amerongen. Het is een plek waar mensen elkaar ontmoeten, aandacht voor elkaar en voor de tuin hebben, samen werken, genieten en delen in de opbrengst van het land. Lees meer
Rijkdom
Verscholen in de aarde.
Zaden en knollen
groeien van binnenuit,
wortelend op zoek naar water,
brengen zij hun waarde
aan het licht
en laten zich
oogsten en delen.
Lijf en ziel
worden gevoed.
Beschikbare grond bij een kerk of elders in eigendom kan ook voedsel produceren voor de buurt, de regio of andere diaconale doelen zoals de voedselbank. Ga uit van de grondsoort (zand, klei). Bedenk van te voren en of er behoefte is aan vooral verse groene groenten zoals sla, andijvie, spinazie, raapstelen, snijbiet), of dat de groenten een paar dagen langer na de oogst vers kunnen blijven zoals boontjes, en prei, of nog langer zoals aardappelen bietjes, droogbonen, spruiten, uien, wortelen.
Droogbonen en erwten zoals Kapucijners, zijn goede vleesvervangers, ook dat kan een doel zijn. Stel aan de hand daarvan een plantplan op en een schema voor de wisselteelt. Gebruik geen bestrijdingsmiddelen, maar maak gebruik van rijenteelt waarin planten elkaar versterken. Zorg dat de grond niet uitdroogt maar bedekt blijft. De principes van perma-cultuur kunnen daarbij helpen.
Groenten die reeds in de tijd van de Bijbel gekweekt werden, zijn onder meer:
Voorbeelden van moestuinen:
Verwondering
verscholen in
schoonheid,
vormen en kleuren.
Geur
daalt af
in de ziel
en stijgt op
als een lofzang.
In de kerk staan vaak bloemen. In de protestante kerken worden die bloemen als groet van de gemeente aan iemand gegeven. Ook zieken krijgen regelmatig bloemen van de kerk. Die bloemen kunnen in de kerktuin gekweekt worden, dat is milieuvriendelijker dan bloemen kopen die in kassen zijn gekweekt met behulp van bestrijdingsmiddelen of die met het vliegtuig naar Nederland kwamen. Voor het maken van een boeket kan men ter aanvulling takken van sierstruiken gebruiken.
Een pluktuin kan ook een wijkfunctie hebben.
Gebruik in de winter droogbloemen die in de zomer zijn gezaaid.
Bollen: narcis, tulp, sierui
Struiken
Vaste planten
Zaaigoed
Vaste planten met goede snijbloemen, o.a.:
Vaste planten met mooie bladeren
Grassen
Zaaigoed
Bomen/struiken
Vaste planten/knollen
Voorbeelden van pluktuinen:
Verhalen van liefde en hoop,
verdriet en pijn,
Geloof en leven,
van kwetsbaarheid vooral.
Planten luisteren stil,
Zij hebben hun eigen verhaal.
Een kerktuin is de plaats om verhalen uit te wisselen, met elkaar, met buurtbewoners of voorbijgangers. Verhalen over elkaars leven en ervaringen.
Planten hebben in de loop van de tijd hun eigen verhalen, legenden, gedichten en sprookjes gekregen. Kijk voor de verhalen op deze website bij Kerktuinkalender, in het boek ” Geheimen uit de kloostertuin” of bij legenden op de website www.kerktuinnpbwassenaar.nl
Die verhalen kunnen doorverteld worden aan kinderen aan de hand van de voorbeelden in de kerktuin.
Planten met een verhaal zijn bijvoorbeeld:
Voorbeelden van verhalentuinen:
Mij spreekt de blomme een tale,
mij is het kruid beleefd,
mij groet het altemale,
dat God geschapen heeft.
(Guido Gezelle)
Veel bloemen en planten hebben in de Middeleeuwen een symbolische betekenis gekregen. Men las als het ware de bijbelse verhalen terug in de natuur. Op schilderijen met religieuze voorstellingen werden vaak bloemen geschilderd met een speciale betekenis (zie www.kerktuinnbpwassenaar.nl en het boek Bloemen geven zin). Hun symbolische betekenis kan van land tot land verschillen. Wij beperken ons hier tot de christelijke traditie in Europa en op planten die in de tuin aangeplant kunnen worden. Zie ook: Liturgietuin en Mariatuin
Bloemen
Voorbeelden van tuinen met symboliek:
Te midden van de doornen
zijt Gij in uw grote zuiverheid
een lelie die in wit gewaad
ter ere Gods te bloeien staat.
(Uit de hymne Praeclare Custos Virginium, vertaald door J.W. Schulte Nordholt)
Maria is als ‘moeder van de Heer’ en als vrouw voor velen een toevlucht in gebed, een voorbeeld en troost. Het is dan ook niet verwonderlijk dat er veel planten zijn die op één of andere wijze aan haar herinneren. Zoveel zelfs dat er van een Maria-flora gesproken kan worden.
Mariakleuren
Symboliek / betekenis / legende
Veel planten behoren tot de Mariaflora vanwege de betekenis of een legende die met haar verbonden is
(Volks)namen
Voorbeelden van mariatuinen: